Медийната манипулация

Ноам Чомски - лингвист, филисоф
Ноам Чомски – лингвист, филисоф

С възхода на телевизионните технологии медиите вече могат да насочват мнението на масите с лекотата, с която овчарското куче води стадото. Системата за контрол на публичното мнение е така изпитана, че един от най-големите експерти по теория на комуникация – проф. Ноам Чомски (професор по лингвистика в Масачузетския технологичен институт и основател на трансформационната граматика, често споменавана като важен принос за теоретичната лингвистика на ХХ век ), е идентифицирал и обобщил 10-те основни правила за медийна манипулация:

1) Стратегията на разсейване.
Основният фактор за социален контрол се състои в отклоняване на общественото внимание от много по-важни въпроси, така че масите да не могат да създадат никакви пречки за промените, които прави икономическият и политическият елит. Нейната употреба е очевидна от постоянния медиен обстрел на всякакъв вид разсейване чрез разпространение на най-незначителни информации. Стратегията на разсейване е от съществено значение за предотвратяването на евентуален публичен интерес към наистина необходимите знания в областта на науката, икономиката, психологията, невробиологията и кибернетиката: Отклоняване на публичното внимание от истинските социални проблеми, да се държат хората далеч от сериозните теми, да бъдат заети, заети, заети, без да им се даде време да мислят, винаги да са вътре в стадото!
2) Създаване на проблем, подходящ за осигуряване на желаното решение, като същият да се появи като случаен.
Тази техника на проблем – реакция – решение цели поставянето в центъра на една ситуация (например финансова криза), която предизвиква желаната реакция у хората (като искането за по-голяма икономическа стабилност), за да бъдат принудени да приемат правителствените мерки (повишаване на данъци, разпродажба на обществени стоки и съкращения).
3) Стратегията на постепенността.
Състои се в създаването на радикални социални промени, правейки малки стъпки ритмично във времето. По този начин масите могат да забележат промяната в обществения ред едва тогава, когато вече всичко е реализирано. Стратегията на постепенността се прилага във всички случаи, когато не е възможно прилагането на внезапна промяна, без това да предизвика революция.
4) Стратегията на отлагането.
Друг начин да се накарат хората да приемат някое не много популярно решение е то да бъде представено по-рано от датата, определена за прилагането му, правейки го да изглежда болезнено, но необходимо. От психологическа гледна точка е много по-лесно да се приеме една бъдеща жертва, отколкото в момента, още повече когато ни карат да вярваме, че всичко ще бъде по-добре утре и че може би тази наложителна жертва е възможно да бъде избегната. По този начин хората имат повече време да свикнат с идеята за промяна и да я приемат с примирение, когато дойде времето.
5) Техниката на детския език.
Широко се използва в обръщението към масите. Състои се в използването на прости и успокоителни изрази, характерни за инфантилната възраст, за да може в крайна сметка да се стимулира несъзнателен и детски отговор от масите. Това е психологическа техника, много използвана от медиите, и можем да я разпознаем също и в телевизионните реклами, където беседи, аргументи, персонажи и интонация на гласа са толкова детски, че изглеждат насочени към зрители-деца или възрастни, които са слабоумни. Колкото повече са опитите да се заблудят зрителите, толкова повече се прибягва до този инфантилен начин на изразяване.
6) Езикът на емоционалното въздействие.
Цели да произведе емоционален отговор, който да е състояние да забави рационалния анализ и критичното чувство на индивида. Особено мощна техника за получаване на достъп на подсъзнателно ниво на масите и насаждането на идеи, желания или настроения (като страх или екзалтация).
7) Да се държат хората в невежество и посредственост.
Целите й са да не позволи на населението да разбере използваните техники и методи за постигането на психологически контрол: Качеството на образованието, което получават по-ниските социални класи, трябва да бъде възможно най-посредствено, така че да се създаде дистанция между невежеството на класите и създалото се празно пространство между тях да не може да бъде запълнено!
8) Насърчаване на обществеността в полза на посредствеността.
Цели да упражни натиск на ниво средства за масово осведомяване, подходящи да убедят обществеността, че е модерно да бъдеш глупав, циник, вулгарен и невеж. Това обикновено се постига, предлагайки като модели за подражание звезди от света на шоу бизнеса или други с такива характеристики.
9) Засилване на чувството за вина.
Състои се в това да се накара отделният индивид да повярва, че единствено той е отговорен за собствените си нещастия. По този начин жертвата на политическата и икономическата система, създадена от върхушката, вместо да се разбунтува срещу това, се чувства виновна, изпада в депресия и не е в състояние да реагира. Например, достатъчно е да се разпространи идеята, според която държавният фалит е следствие от укриването на данъци от гражданите, за да се прикрият злодеянията на политическата каста, служеща на финансовия елит, който управлява света. По-високите данъчни приходи никога не биха могли да променят моралната неприкосновеност на управниците, докато е логично да се очаква увеличаването на тяхната ненаситна лакомия.
10) Да познаваш хората по-добре, отколкото те самите се познават.
Целта е възползването от огромните научни постижения в изучаването на човешкото поведение. Дисциплини като неврологията и психологията позволяват на финансовата аристокрация едно напреднало познание за човешкото същество, било то от физическа или психологическа гледна точка. В резултат на това учените, в полза на властта, познават човешкия индивид много по-добре, отколкото той самият, и използват това знание в своя полза.

 ,,Информацията в Италия е оглавявана от структура, която решава за какво да говорим и с какво да се занимаване.“ – Франческо ди Стефано, издател на Europa 7

За чалгата…

Кога един политик става чалга политик, с какво се характеризира чалга културата и въобще как се чалгизира едно цяло общество? Тези въпроси повдига Клаус Рот в сборник на германското Дружество за Югоизточна Европа.

В България можете да чуете често как представителите на новата политическа класа биват наричани „чалга политици“. Аналогично с „чалга историците“ – онези политически много влиятелни „автори на националистически книги и водещи на телевизионни предавания, които разпространяват дезинформации под предлог, че разбулвали тайни от българската история“, пише авторът Клаус Рот като цитира българската изследователка на явлението Димана Трънкова.

Културният избор на Изтока

Използването на понятието „чалга“ във връзка с определени политици или историци не е никак случайно. С него се изразява точно определен начин на поведение и мислене. Възникнало в началото на 1990-те години като необуздан музикален израз на постсоциалистическите трансформации и на дълбоката обществена и икономическа криза в България, постепенно явлението „чалга“ превзе обширни територии и днес вече говорим за цялостна чалга култура. Кои са нейните характеристики?

Най-напред чалгата като стил в музиката има и свое политическо измерение. Една от причините за високата популярност на поп-фолка се крие в това, че той е смятан за собствена балканска музика, макар и с взаимствани елементи от западната поп-музика. В тази връзка етноложката Радост Иванова говори за „културния избор на Изтока“ и извежда термина „самоориентализация“, а Ивайло Дичев посочва връзката между поп-фолка и османските поробители. Същото съдържание откриваме и в сръбските и румънските аналози на поп-фолка, съответно турбо-фолкът и манелето (manele). В този смисъл връщането назад към народните традиции и обвързването им с ориенталското в частност изразяват антизападни и антиевропейски или откровено националистически настроения, пише Клаус Рот.

Понятието „чалга“ има и сексуален оттенък – с подтекст, свързан с патриархалното разбиране за разделението на половете. Представяният от медиите образ на фолкпевицата винаги е на секс бомба, на желан обект от мъжа, който има три идеала в живота – богатство, скъпи коли и жени. Чалга културата пропагандира хегемонията на мъжа в обществото, чиито нови герои са мачо политикът, мафиотът, бизнесменът и спортистът.

И още – чалгата изразява възприятия, свързани с бързото и безогледно правене на пари и нарушаването на законите и нормите. Луксът и демонстративното харчене са идеалите на новите мъжки герои, които никой не пита откъде идва богатството им. И не на последно място чалга културата е нарицателно за безпардонното налагане на личния интерес и господственото положение на личните връзки. Отражението на всичко това върху политиката се състои в следното: „новата политическа класа възприе един модел на поведение, стъпващ върху незачитането на законите и неглижирането на личната й отговорност по отношение на обществения интерес. Важно е само това как да се облагодетелстваме лично или в най-тесен приятелски кръг“, пише още Клаус Рот.

Селският корен на новите елити

За разлика от западния свят, където поп културата също е важен фактор в обществото и политиката, в Югоизточна Европа чалга културата е станала неделима част от културата на новите елити. Обяснението за това е просто – една голяма част от представителите на новия политически и икономически елит в тези страни е с обикновен социален произход – тези хора идват или директно от село, или принадлежат към класата на „новите граждани“ – онази прослойка от обществото, която през последните десетилетия масово се настани в големите градове. Отделно от това немалко представители на новите елити произхождат от старата комунистическа номенклатура, припомня авторът на статията Клаус Рот. В заключение той казва, че независимо от кого и кога ще бъде написана „политическата антропология на Югоизточна Европа“, чалга културата непременно трябва да бъде спомената в този труд като един обществен и политически феномен.

Автор: К. Рот, Е. Лилов; Редактор: М. Илчева

Автор: Иван Кутузов
Автор: Иван Кутузов

 

Дневна доза хумор

Нестандартна указателна табела за WC в Бруверсдам.

„Европейска нощ на музеите“ в Исторически музей – Павликени

По повод 18 май – Международния ден на музеите, Исторически музей – Павликени организира „Европейска нощ на музеите“, която ще се проведе на 20.05.2016 година   /петък/ от 17:30 часа

Програмата включва:

17:30 ч. Изпълнения на народен оркестър „Извор“ и ученици от класа по народно пеене при Народно читалище „Братство – 1884“ – Павликени;

18:00 ч. Изпълнения на възпитаници от Музикалната школа при Народно читалище „Братство – 1884“ – Павликени;

18:15 ч. Откриване на изложба „Графики“ от фонда на ИМ – Павликени.

Работно време на музея на 20 май – до 24:00 часа.

Вход свободен, заповядайте!

 

На 18 май се отбелязва Международният ден на музеите

Всяка година на 18 май – от 1977 година се отбелязва Международният ден на музеите. Целта е да се повиши информираността и ролята на музеите в развитието на обществото.

Тази година празникът се провежда под мотото Музеи в един променящ се свят. Нови предизвикателства, нови вдъхновения. Днес светът се променя по-бързо от всякога. В съвременните музеи навлизат новите технологии, осигуряващи нови идеи. Музеите се превръщат в един променящ се свят с призвание.

 

Творчеството на „Поета самотник“ – Атанас Далчев

БАЛКОНЪТ

Той е железен, каменен, старинен;
такива има хиляди в света,
обикновен, но само че зазидан,
един балкон без никаква врата.

Кой знай кога и от кого построен,
е станал непотребен изведнъж,
но не за всички: птичките спокойно
от вазите му пият хладен дъжд

и неговата четвъртита стряха
събира в някоя дъждовна нощ
след дълга и невесела раздяла
отново двама скитника ведно.

Но през деня отвън го не съзира
на минувача празното око.
Стопаните дори не подозират,
че къщата им имала балкон.

Атанас Далчев, 1928


ПОВЕСТ

Прозорците — затворени и черни
и черна и затворена вратата,
а на вратата — листът със словата:
„Стопанинът замина за Америка.“
И аз съм сам стопанинът на къщата,
където не живее никой,
ала не съм аз заминавал никъде
и тук отникъде не съм се връщал.
Аз не излизам никога от къщи
и моите еднички гости са годините,
а много пъти пожълтяваха градините
и аз не съм навярно вече същият.
Отдавна всички книги са прочетени
и всички пътища на спомена са минати,
и ето сякаш сто години
как разговарям само със портретите.
И ден и нощ, и ден и нощ часовникът
люлее свойто слънце от метал.
Понякога аз се оглеждам в огледалото,
за да не бъда винаги самотен.
А по стената се изкачват бавно
и догоряват на потона дните ми:
без ни една любов, без ни едно събитие
животът ми безследно отминава.
И сякаш аз не съм живеел никога,
и зла измислица е мойто съществуване!
Ако случайно някой влезе в къщата,
там няма да намери никого;
ще види само прашните портрети,
коварното и празно огледало
и на вратата листът пожълтял:
„Стопанинът замина за Америка.“

Атанас Далчев, 1925

***

ЕСЕННО ЗАВРЪЩАНЕ

Мойто есенно скръбно завръщане
подир толкова пролетни дни
в безутешната бещина къща
с боядисани жълто стени.

Колко много години са минали
по неравния тягостен път,
дето днес мойте стъпки пустинни
като вопли самотно звучат!

Дървесата са сякаш излезнали
да ме срещнат с прострени ръце;
те минават край мене и чезнат
с озарено от пурпур сърце.

А през техните клони запречени
вехне къщата с жълти стени
като някакъв спомен далечен,
като спомен от минали дни.

Aтанас Далчев, 1924

За ценители – 1967 Ford Galaxie 500

Районен съд Павликени за пореден път проведе инициативата „Ден на отворените врати“

На 12 май 2016 година се проведе Ден на отворените врати на Районен съд Павликени. В рамките на инициативата, от 10 до 15 часа граждани от Общините Павликени и Сухиндол имаха възможност да посетят сградата на Съдебната палата и да се запознаят с организацията на работата на съдиите и съдебните служители.

Единадесетокласници от СОУ „Бачо Киро” гр. Павликени и второкласници от ОУ ”Свети Климент Охридски” гр. Павликени се включиха в предварително обявените опознавателни обиколки на Съдебната палата. Гимназистите бяха запознати от Председателя на съда – съдия Радка Цариградска с процедурите за провеждане на граждански и наказателни дела, както и с ролята на съдията, съдебния секретар и прокурора при тяхното осъществяване.

Учениците проявиха силен интерес към работата на съдебните служители, чиито работни помещения посетиха, към професиите на съдията и прокурора, правата и задълженията на страните и гражданите в съдебната зала. Малките ученици от втори клас на Основно Училище ”Свети Климент Охридски” град Павликени пристъпиха за първи път прага на съдебната институция. Любознателните малчугани научиха интересни факти за работа на съда, представени им от съдия Ана Илиева.

Денят на отворените врати продължи с демонстрация на работата с Програмата за случайно разпределение на делата, която бе проведена в кабинета на Председателя на съда в присъствието на представители на прокуратурата и адвокатурата – прокурор Антонов от Районна Прокуратура – Павликени и адвокатите Мая Иванова, Велислава Тихинова и Светлозара Кирилова. Пред тях беше извършено разпределението на постъпилите за деня нови дела.